甲骨文
合集30297
合集272正
前6.6.3
金文
集成3468(御?)
集成10568(山御作父乙器)
集成2829(頌鼎)
战国文字
包2‧13
睡‧秦115
睡‧日乙181
篆文
說文
說文古文
隶书
魏上尊號奏
楷书
教育部標準楷書(中國臺灣)
说明
甲骨文
合集30297
合集272正
前6.6.3
金文
集成3468(御?)
集成10568(山御作父乙器)
集成2829(頌鼎)
战国文字
包2‧13
睡‧秦115
睡‧日乙181
篆文
說文
說文古文
隶书
魏上尊號奏
楷书
教育部標準楷書(中國臺灣)
说明
甲骨文或作「
」,從卩、午聲。卩(
)像人跽跪之形,午為「杵」的初文,二者相合正像人跪坐持杵操作之形,故有治用的意思。甲骨文又或從示、或從攴。「示(
)」像籌算竹片縱橫的樣子,本義為籌策,於此亦表示操作計算之意;從攴也有操作之意,二者當是重形繁文。金文仍有作從卩、午聲的字形,也有增「辵」形者,則表示驅馳行走的意思。戰國文字仍作從辵、
聲的字形,只是將「辵」字下的「止」移於「午」下,而有結合的現象。至篆文,則將「辵」字的「止」與「午」相合作「
」,而「彳」、「卩」置於兩旁,整個字形成為從彳、卸聲的「
」,已不易看出「辵」字了。《說文》另收有古文「
」,馭的金文作「
」、「
」,戰國文字作「
」、「
」,都像以手持策驅馬的樣子。隸書與楷書皆依篆文「
」而定形。不論單作從卩、午聲的「
」,還是從示、
聲的「
」、從攴、
聲的「
」、從辵、
聲的「
」、從彳、卸聲的「御」,在六書中,皆屬於形聲兼會意,而《說文》古文「馭」則為異文會意。