填词，首要的是选定词牌。词牌有两个涵义：一是明确了调类，即音律特征；一是框定了词类，即语言格律特征。词牌的原始涵义，即包括了音乐也包括了文学，因填词目的是要“唱”的。

但随着时间的推移，其音乐属性在淡化、甚至退化，而最后只剩下文学的特定格式了。

原生态的词牌，也像现在的歌曲一样，洋洋洒洒，林林总总。好听的也多，流传甚广；一般化的也不少，唱过也就淡忘了。宋词的词牌也是这样。

在清朝万树编著的《词律》中，共收词牌660调，而清王奕清等奉命编的《钦定词谱》，则收调826调，可见词牌浩繁。实际词牌数远不止这些。在近年出版的《宋词全集》一书中，共收词牌1107个，而在《全宋词》中比这还要多。

这么多的词牌，想要填词表意，手头没有像样的工具书，是很难把握的很准的。但事实上，真正常用的词牌，远没有那么多。

所谓“常用词牌”，是指大多数词家喜欢用的词牌，也就是指在历朝的词著中，特别是宋朝的词著中，在众多的词牌中，出现概率最高的那些词牌。能够掌握了这些词牌，也就掌握了宋词的精华。我们试用概率统计的方法，来定量说明“常用词牌”的数量。

（一）

这里有两部书可以做为观察统计对象：一部是唐圭璋先生编的《全宋词》（中华书局1965年版，1995年重印）；一部是任汴、武涉仁编的《宋词全集》（国际文化出版公司1995年版）。两部书各有特点和重点。

《全宋词》录入词人1330余家，收词19900余首。除宋词人别集，散集外，其残篇断句，宋人话本小说词，宋人神仙鬼怪词，元明小说依托宋人词等，一并收录，“是编旨在汇辑有宋一代词作，供研究工作者参考之资，故纲罗散失，虽断句零章，亦加摭拾”（凡例语）。该书最大特点在于求“全”。

《宋词全集》，录编作者202位，词牌1107个，收录作品14932首。该书“主要采录了《疆村丛书》、《四印斋所刻词》、明毛晋《宋六十名家词》，及近人吴昌绶《景刊宋金元明词》本中的宋人词集，共收录词集200余家，数量约占全宋词的百分之九十以上。可以说，宋词的精华已尽入其中”（序语）。本书最大的特点在于“精”，它完全可以反映宋词在文学艺术发展史上的价值和比较全面的反映宋代词峰时期的词作面貌。考虑两书收录的词作品数，相差不大，为降低研究成本，我们选择《宋词全集》作为统计样本（统计、计算过程略）。

《宋词全集》中1170个词牌，在全书出现的频数为7750次，即每个词牌出现的平均频率数为7次。我们把词牌出现频率，高于平均数的词牌，一一统计列出，并按出现频率高低以次排列。但因词牌较多，故其平均数偏低，为不过于太分散，我们暂定义高于平均数4.4倍的，也就是作品出现频数高于30首以上的词牌，按顺序一一列出（见下表），具体观察结果。

每一词牌在《宋词全集》中共有的作品数，也同时统计出来，也一一列在表中。

为了观察词牌结构特性，把每个词牌的调数和字数也同时列于备注之中。

按统计原则，其观察目标是：一看有多少个词牌的出现频率总数，能大于中心数（3875）；二有多少个词牌的作品数也能大于作品总数的中心数（7466）。同时具备这两项条件的，才能定义为常用词牌。

《宋词全集》常用词牌统计表

根据以上数据,统计结果是:词牌出现总频率超过中心数的是41号词牌；词牌作品总数超过中心数的是第28号词牌。词牌出现频率总数超过频数中心数的、词牌作品总数超过作品中心数的，两项条件能同时满足的最低词牌群是41号，说明这41个词牌就是常用词牌的统计目标界限。另外，28号词牌、63号词牌也具一定观察价值。

（二）

根据如上统计分析，我们得出结论是：

一、在全宋词一千多个词牌群中，真正常用词牌只有41个。这41个词牌出现的频率为全部词牌出现频率的50.32%； 41个词牌作品数为全部作品的59.64%。而41个词牌只占词牌总数的3.70%。这就说明：还不到百分之四的词牌，其出现频率和作品总数都超过百分之五十以上。因此应该认为这41个词牌就是宋词中的“常用词牌”。

二、值得注意的是，在41个词牌中，出现频率最高，也是作品数量最多的前十名词牌依次是：

1浣溪沙、2水调歌头、3鹧鸪天、4临江仙、5念奴娇、6菩萨蛮、7西江月、8满江红、9点绛唇、10清平乐。

这些词牌，在词史上出现过许多传颂千古的名篇名句。如：

晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一怀》，有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；

苏轼的《水调歌头·明月几时有》，有“但愿人长久，千里共婵娟”；

辛弃疾的《鹧鸪天·送人》有“浮云水送无穷树，带雨云埋一半山”；

陈与义的《临江仙·忆昔午桥桥上饮》，有“杏花疏影里，吹笛到天明”；

苏轼的《念奴娇·大江东去》有“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”；

辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，有“青山遮不住，毕竟东流去”；

张孝祥的《西江月·黄陵庙》，有“满载一船明月，平辅千里秋红”；

岳飞的《满江红·怒发冲冠》，有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；

李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》，有“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”；

黄庭坚的《清平乐·春归何处》，有“若有人知春去处，唤取归来同住”。

而苏轼的水调歌头（明月几时有）、念奴娇（大江东去），岳飞的满江红（怒发冲冠），更是千古传诵名篇。

三、还值得注意的是，在41个词牌中，有28个词牌（列表中1—28号），虽然出现频率没有过半，但其作品量极大。在宋词一千多个词牌中，这28个词牌作品总数，占到了全集作品数的50.88%，超过半数。这是产生大量作品的词牌群。

四、在“常用词牌”外还有一些词牌，也都比较熟悉，还有不少名篇。如李清照的《声声慢·寻寻觅觅》，苏轼的《行香子·过七里滩》，辛弃疾的《汉宫春·立春》等等。这些词牌作品不是很多，但其名篇被引用量和刻印量极大，“出镜率”极高，印象深刻。这类词牌在我们最初的假设中，正好都囊括进来了，共有63个词牌。

这63个词牌，出现的频率为61.29%， 其作品总数为全书作品的69.79%。而63个词牌只占词牌总数的5.51%。这说明百分之五多一点的词牌，其出现频率超过了百分之六十，其作品总数接近百分之七十。因此，这63个词牌我们可以定义为“多见词牌”。

五、“常用词牌”和“多见词牌”，除了使用人多、作品多，还有一个特征，就是词牌使用的时间跨度长。统计过程发现，这些词牌从宋初始有人用，直到南宋末仍有人用。在北宋到南宋的三百多年里，这些词牌一直在沿续，久用不衰。

六、词牌的结构特征，也非常明显：1、这63个词牌都是双调。2、常用词牌字数最少的是《南歌子》，26字；字数最多的是《贺新郎》、《摸鱼儿》，116字。词牌的字数集中在两个区段上，40—80字和90—120字，百分之六十的词牌字数，集中前一区段上。

对于初学词作的人，能够掌握这63个词牌的格律和其代表作，就可以基本掌握宋词的精华了，对于宋词的文化价值的了解和宋词格律规律的掌握，就能够有个基本概念了。笔者在《填词探要》（北岳文艺出版社出版）一书中，根据这63个词牌，又略扩展到一百个词牌，将其格律和例作加以阐述，拟可做入门参照。

旧编南九宫谱
　　南曲曲谱。明蒋孝编。此书是现存最古的南曲曲谱，卷首有明嘉靖二十八年（1549）蒋氏自序，称曾得友人所藏《旧编南九宫目录》及《十三调南曲音节谱》， “遂辑南人所度曲数十家，其调与谱合，及乐府所载南小令者汇成一书，以备词林之阙”。全书凡十卷，列六百五十二支曲牌，其下各附一戏曲或散曲曲词。明嘉靖二十八年成书，北京图书馆藏有明万历间三径草堂刊本。民国三十七年(1948)郑振铎据万历本影印，首载蒋孝嘉靖二十八年序及《旧编南九宫目录》、《十三调南曲音节谱》，辑入《玄览堂丛书三集》；1984年台湾学生书局(台北)据万历本影印，辑入(善本戏曲丛刊)第三辑。

南九宫词谱
　　南曲曲谱。又名《南曲全谱》、《增定查补南九宫十三调曲谱》。明吴江沈璟编。二十二卷。此书系沈璟据蒋孝《旧编南九宫谱》，“考定错讹，参补新调”改编而成，共录南曲曲牌七百—十九个，详列各曲牌格律，分别正字、衬字，注明板眼。明万历二十二年(1594)成书，有丽正堂刊本，名为《新定九宫词谱》，题作吴江沈璟伯英氏辑，永新龙
骧仲房氏梓，又有明天启年间吴门三乐斋刊本和文治堂刊本；另有民国石印本，二十二卷，线装二册，署西吴张汉重校，封面简题《南曲谱》，未注出版时地，亦无序跋及说明文字。1984年台湾学生书局(台北)影丽正堂版出版，名为《增定南九宫曲谱》，辑入《善本戏曲丛刊》第三辑。
汇纂元谱南曲九宫正始
　　南曲曲谱。一名《南曲九宫正始》、《九宫正始》。明清之际华亭徐子室辑，苏州钮少雅(按：即钮格）订。民国二十五年(1936)北平戏曲文献流通会据清顺治间钞本影印本，线装十册。此书明天启五年(1625)始纂，至清顺治八年(1651)定稿，前后历时二十六年，易稿九次。全书据元本《九宫十三调谱》、明《乐府群珠》及《传心要诀》、《遏云奇选》、《凝云奇选》诸古本，考证南曲曲牌的源流，严格区分各曲之正格与变格。并录有一些罕见的南戏曲词，保存了早期曲谱《骷髅格》中的谱式三十二条。卷首有顺治十八年冯旭序、顺治九年吴亮中序、顺治十三年姚思序，卷末有顺治八年钮少雅自序。1984年台湾学生书局(台北)影印出版，名《九宫止始》，辑入善本戏曲丛刊第三辑。

寒山堂新定九宫十三调南曲谱
　　南曲曲谱。简称《寒山堂曲谱》。明末清初吴县张大复编。全书选曲以元代南戏和南散曲为主，兼及明代作品·卷首有《谱选古今传奇散曲总目》七十种，所录部分南戏剧本未见他书著录，甚为珍贵。后附《曲话》十七则，阐述清初苏州戏曲家有关作曲的本色当行及技法诸问题的见解。此书影响较大，稍后之《南词定律》、《九宫大成谱》皆取为主要依据。今仅见抄本流传，北京大学图书馆、中国艺术研究院音乐研究所资料室有藏。

南词新谱
　　全名《广辑词隐先生增定南九宫十三调词谱》，简称(南词新谱)。吴江人沈自晋纂辑，成书于清顺治四年(1647) ，有石殊草堂原刻本、北京大学影印本，1985年中国书店(北京)据明嘉靖刻本影印。此书是根据沈璟《南九[FS:PAGE]宫谱》修订增刻而成，体例与沈璟的曲谱基本相同，主要是补充了明代沈璟之后新剧作的曲例。全书共二十六卷，卷首列有《凡例》、《凡例续纪》和《古今入谱词曲传剧总目》三项资料，对了解本书编辑过程及明末清初戏曲作家的生平提供了重要的史料。沈自晋是沈璟的亲侄，是恪守吴江派家法的昆腔律谱家。这部新谱的增补工作主要表现在三个方面：一是在沈璟原谱基础上增辑了大量新调新曲，二是改换了原谱二十四调的例曲，三是对原谱的格律标注及分析文字进行了酌量修改相增注。从文献价值来说，它超越了指导曲家订律校音、下字造语的一般曲谱的格局，而带有存留古曲遗响，荟萃当时名作的曲选性质。

北词广正谱
　　北曲曲谱。全名《一笠庵北词广正谱》，明末清初李五根据徐于室所辑北曲谱加以扩充，成书于清顺治七年(1650）， ，现通行本均源自康熙间《青莲书屋定本》、《文靖书院藏板》之《一笠庵北词广正九宫谱》，常见有北京大学影印本及1984年台湾学生书局(台北)出版的《善本戏曲丛刊》影印本。全书共十八卷，内四卷有目无词。选录元杂剧、散曲及明初曲家作品，依宫调排列共四百四十七支曲牌。每曲列出不同格式，分别正衬，注明板式，分辨节奏，字句不拘，可以增损的曲牌格律，详为考订，以及组套规程，提具说明，搜罗甚为详备，是过去曲家填写北曲的依据。

新定十二律昆腔谱
　　南北词曲谱。清初苏州王正祥撰辑。十六卷。清康熙二十四年(1685)停云馆初刻。此谱取宋张炎《词源》中按月配调之说，以阴阳十二律分隶诸曲，各律中复分联套，单词、兼用诸类，依类排次。后四卷依次为闰月、通用、附录、犯调。闰月卷录[朝元令]、[二犯江儿水]诸牌，通用卷录[红衲袄]、[人赚]、[不是路]诸牌，附录卷录[渔灯儿]、[雁鱼锦]诸牌，犯调卷录[巫山十二峰]、[九嶷山]等各律犯调曲体。谱中凡庚、亭韵诸字，概加六角弧，为收鼻音字；凡侵、寻、纤、监、咸韵诸字，概加圆弧，为闭口音字，尤便嘌唱家分别字法。吴梅极称此谱『精审无匹』，与吕士雄《南词定律》同为治律谱之准绳。原刻本今已罕见。1958年古典文学出版社(上海)据吴梅校勘《暖红室汇刻传奇》板片刷印，缺页据停云馆原刻本钞补，线装二册，书末有民国五年(1916)吴梅跋、1958年潘承弼跋。1972年鼎文书局(台北)影古典文学出版社本，略去潘跋，辑入《善本戏曲丛刊)第三辑。

钦定曲谱
　　南北曲曲谱。清王奕清等奉敕编，成书于康熙五十四年(1715) ，有康熙内府殿本、扫叶山房石印本等。全书以东山钓史（查伊璜)的《九宫谱定总论》为卷首；有北曲四卷，收曲三百三十四支；南曲八卷，收各调引子一百一十二支、过曲四百七十二支、慢词二十八支、近词三十七支，以及各调的尾声总论；又有失宫犯调诸曲一卷，合十四卷。大
抵其北曲取自朱权《太和正音谱》；南曲取自沈璟《南九宫十三调曲谱》，但加注韵句、四声、入声宜作何声，南曲并点明板位所在，体例较为完备。惟所述北曲不若李玉《北词广正谱》，南曲不若吕士雄《南词定律》精审。

南诃定律
　　昆曲曲谱。清吕世雄编，杨绪、刘璜、唐尚信协编。全书专收南曲曲牌，共录南词引子、过曲、犯调共二千零九十曲，按金、石、丝、竹、匏、土、革、木，分作八卷，书成于康熙五十九年(1720)。内容超过沈璟曲谱一倍以上，并且考订异同，纠核板式，使度曲家有所遵循。所收曲牌按宫调排列，标明拍数；旧作填词、制谱和度曲示范。卷首有康熙五十九年恕园主人序，恕园主人就是后来的雍正帝胤祯，可见此书带有官谱性质。

南北词简谱
　　南北曲曲谱。民国吴梅编著。此书草创自民国九年(1920)，至民国十二年(1931)完稿，经卢前整理，于民国二十八年（1939）年付梓，目前所流传的即为卢前石印本。全书共十卷，前四卷为北曲谱；五[FS:PAGE]至十卷为南曲谱。南曲谱为吴梅毕生治曲学用力之所在。谱中列举明清传奇和散曲作品为例，原则上每个曲牌只选一调为代表，揭示字数，句数、句法，注明正衬、句韵、赠板乾唱，必要时加上精详的考订说明，而将《九宫大成南北词宫谱》以来泛褴的“义一体”统摄其中，收以简御繁之效。使用便利，为治南曲之重要参考书。1997年有油印刻钢板本，1997年5月学海(台北)据油印本影印编页再版。

南北曲小令谱
　　散曲曲谱。
　　 (一)汪经昌撰，共二卷，1965年台湾中华书局(台北)印行，卷首含序，例略列明体例·辨主从、慎格句、究板式、识句法、分正观、判宫调、遵韵协、批驳杂、善存疑十项。北曲上卷，北宫小令解旨，南曲下卷同上卷。上下卷均点板，曲例选正格，后附酙律，为入门之要籍。
　　 (二)罗绵堂撰，分《北曲小令谱》一册，1964年香港环球文化服务社(香港)印行，收北曲小令五十调共二百支，带过曲十二支，明其句法、正衬、谱式，以便初学；《南曲小令谱》一册·1964年问洛出版社(九龙)印行。收南曲小令二十五调共一百支，分别从句法·谱式·题解、曲例四万面加以说明，并明其正衬·除专论南曲小命之作法，又附录于右任、卢前之论曲绝句及任讷<作词十法疏读>三种以供参考。

北曲新谱
　　 北曲曲谱。郑骞著，1973年艺文印书馆(台北)出版。作者深感明朱权《太和正音谱》、清李玉《北词广正谱》、周祥钰等《九宫大成》及近人吴梅《北词简谱》四种旧谱，或欠详明，或多漏误，或伤芜杂；而汪经昌·罗锦堂《北曲小令谱》诸书只限于小令，未能尽北曲之全，故有《北曲新谱》之作。宫调先后次序依《北词广正谱》。本谱所定各
牌调之格式，系根据现存元代及明初之全部北散曲·杂剧，取每一牌调之全部作品，逐一勘对，比较归纳，然后作成定论。每一牌调皆举一曲为例，例曲之后，首列各句之平仄及协韵，次为句数、字数、句式，最后解说讨论。有些牌调，可于固定句数之外增加若干句，谓之『增句』，是北曲之一特点，详为注明。每个牌调之用途，例如小令用、散套用、剧套用或各类通用，旧谱均未言及，本谱皆在调名之下分别注出；而是否为首曲用，有无么篇，有无别名，是否也人其他宫调，凡此诸项，亦皆注于调名之下。作者纂辑此谱，始于民国三十四、五年间，完成于五十七年，历时适二十载；由其门生曾永义校对全稿。

◎乐谱
　　九宫大成南北词宫谱戏曲曲谱。简称《九宫大成谱》。清庄亲王允禄奉敕编纂，乐工周祥珏、邹金生、徐兴华、王文禄、徐应龙等分任其事，乾隆十一年(1746)完成。全书八十二卷，收录北套曲一百八十八套，南北曲台套三十六套。南北曲单体曲牌二千零九十四
支，合南北曲变体，共四千四百六十六曲。编排按宫调分类，首分"南词宫谱"、"北词宫谱"二大类，各类中每一宫调先列单体曲牌，后列套曲。全书材料多引自唐宋歌舞大曲、宋代南戏、金元说唱诸宫调、元明清戏曲，所录各曲均分别正字衬字，注明工尺、板眼、句读、韵格，是一部研究南北曲音乐的丰富参考资料书。较常见的版本有乾隆内府朱墨套印本、民国十二年(1923)古书流通处影印本，以及1987年台湾学生书局(台北)彰乾隆版出
版，精装十八册，辑入《善本戏曲丛刊》第六辑。

吟香堂曲谱
　　昆曲谱。清苏州冯起凤、叶堂合订。四卷。清乾隆五十四年（1789）刻本。内录《牡丹亭》曲谱二卷、《长生殿》曲谱二卷。均收曲词，详注工尺、板眼，未附宾白。其中《长生殿》曲谱录第一出<定情>至第五十出<重圆>之全部工尺，并附录<惊变>、(疑谶>(即<酒楼>)、<弹词>和<闻铃>等四出当时民间流行的梨园谱，可藉以考知康、乾
之际民间艺人对《长生殿》音乐所作的重要变动。

纳书楹曲谱
　　昆曲谱。清苏州叶宣选辑校订。有乾隆五十七年[FS:PAGE] (1792)吴门纳书楹自刻本，道光二十八年(1848)重刻本。全书二十四卷：正集四卷，续集四卷，外集二卷，补遗集四卷；<西厢记>全谱二卷，《临川四梦》全谱八卷。其中《补遗集》四卷系叶氏辑刻于乾隆五十九年(1794)。正、续、外、补遗四集共录元明以来流传之曲三百五十三套，其元杂剧
三十六折，南戏六十八出，明清传奇一百一十四出，时剧(当时舞台流行的昆曲以外的地方戏曲剧种剧目)二十三出，散曲十套，词曲一套，诸宫调一套。所录材料极为丰富。各谱仅收曲词，不录科白。详注工尺，点明板眼，然只一板一眼，不点小《湘真阁》订谱，并指导昆剧传习所学生排练此剧,首演于苏州青年会。吴梅五十寿辰时，上海友朋同事，清唱全部《霜崖三剧》， "自一时至六时始毕。周冰心饰《湘真阁》主，王亦民饰《无价宝》主，王育之饰《杨枝妓》，居易鸿饰《湖州守》主，亦民又饰《国香曲》主，陆济 民饰《钗头凤》主，而场面周旋者，则沈芷忱、贾韶中也。旧曲新词，衣冠雅集，颇极一时之盛"。此三剧吴梅在家时亦常与家人歌之。他曾约龙沐勋游南京玄武湖，在小船上，由唐圭璋吹笛，吴梅与其子亦歌此三剧。张振镛认为，吴梅《霜崖三剧》 "付之梨园爨弄，词律俱佳"。

怡志楼曲谱
　　昆曲谱。编辑者为河北省安国县李福谦(聚五)、孔繁智(古愚)、贾子祥、王佩声、吕鸿儒、吕鸿选等人，用简谱记录整理了北方昆弋派常演的剧目《蝴蝶梦》、《牡丹亭》，《长生殿》、《玉簪记》、《西厢记》、《三国志》、《千锺禄》、《铁冠图》，以<嫁妹>，<功宴>、<打子>等，共四卷六十四出。于民国二十四年(1935)九月刊印，编著者署名怡志楼昆曲研习社，由北京，保定、邢台、安国等地发行。次年七月又出版续集二卷，增补了<激将>、<棋盘会>、<琼林宴>、 <祝家庄>、<学舌>、<借扇>等剧目三十二出。这是研究北方昆弋派昆曲唱腔的一部重要资料。

与众曲谱
　　昆曲谱。成书于民国二十九年(1940)，有合笙曲社(北京)石印本，又有民国三十六年(1947)上海商务印书馆(上海)石印本。乃王季烈继《集成曲谱》之后所辑，全书以王锡钝《遏云阁曲谱》为蓝本，选辑昆剧八十九折、时剧六出、散套三套、另开场二出，共计一百出。宾白，工尺、板眼俱全，另辑<度曲要旨>一卷，附于末尾。颇便于初学，而尤为习唱者所乐用。1977年台湾商务印书馆(台北)影印石印本出版，平装八册。

昆曲集净
　　昆曲谱。褚民谊据苏州沈传锟本辑定，民国三十三年(1944)日本影印本，线装二册。全书选录七红、八黑、三僧、四白等净脚折子戏五十五出。按红、黑、僧、白四类编录，每出前载剧情梗概。据书前<凡例>称，七红系指《三国志)之关羽、《风云会》之赵匡胤、《八义图》之屠岸贾、《九莲灯》之火判官，《一种情》之弼灵公、《双红记》之昆仑奴、《西游记》之回回王。八黑指《三国志》之张飞、《财神记》之锺馗、《人兽关》之包拯、《千金记》之项羽、《牡丹亭》之胡判官、《宵光剑》之铁勒奴、《慈悲愿》之尉迟恭、《精忠传》之金兀术。三僧指《祝发记》之达摩、《西厢记》之惠明、《昊天塔》之杨五郎。四白指《水浒记》之刘唐、《浣纱记》之吴王，《虎囊弹》之鲁智深、《铁冠图》之一只虎。书前载“绪论一昆曲与昆剧”，述及昆曲与昆剧之区别，演剧与人生诸问题。

正俗曲谱
　　昆曲谱。清末王季烈辑订，民国三十六牛(1947)上海锦章书局石印本。卷首有王氏民国三十六年序，自述编订此谱概在取"忠孝节义之事，慈祥恺悌之言，冀以栘风易俗，反朴还淳"，故以"正俗"为名。原计划从〈龙舟会》、《琼层词》、《桃花扇》、《芝龛记》、《续离骚》、《冬青树》、《归元镜》、《万里缘》诸本中选录百析，成十二卷。 此本仅子、丑二集，子集选《龙舟会》中<忆远>、&[FS:PAGE]lt;示梦>，<解谜>，<遇雠>、<杀贼>、〈禅悟〉六折，《琼层词》<采桑>一折。丑集选《桃花扇》中〈听稗>，<眠香>、<却奁>、<抚兵>、〈阻奸〉、〈守楼〉、<駡筵>、<誓师>、<沉江>九折。寅至亥集订谱仅成初稿，今皆散佚。

栗庐曲谱
　　　昆曲谱。俞振飞辑，1953年铅印单行本。共二册，收录昆曲著名折子二十九出，乃俞振飞根据其父俞粟庐生前口授唱法加以校订，手写工尺谱影印而成。末附俞粟庐<度曲一隅>，为粟庐七十五岁灌录唱片手书曲谱的墨迹。卷首有俞振飞<习曲要解>一篇，对昆剧唱腔的十五种腔格之谱式和运用方法详尽阐述，并以符号在曲谱中明白标示换气所在及各种唱腔，精确详备，充分彰显体现了俞派唱腔的特色。1991年台湾中华民俗艺术基金会办理'昆曲传习计划"，为学员及曲友的需求，征得俞振飞夫妇同意，印行台一版，1996年冉版。

蓬瀛曲集
　　昆曲谱。原系1949年后，夏鏟新、焦承允等昆曲爱好人士，每周聚会传唱昆曲，谓之"蓬瀛曲集"。焦承允手钞曲谱一百出，厘其谱而正其音，供同奸吟玩。后习者日众，便选辑四十出影印发行，即以《蓬瀛曲集》为名。民国六十一(1972)年并增加至六十出，交中华书局(台北)正式出版。该书体例大抵和《与众曲谱》等相类，是台湾数十年来昆剧曲友使用最广泛的曲谱。

炎芗曲谱
　　昆曲谱。焦承九编著。焦氏自序谓，徐炎之、张善芗夫妇在台湾倡导昆曲不遗余力，而当时曲谱难得，乃就徐氏夫妇常教授学生之生旦戏十出：<惊变>、<断桥>，<琴>、<佳期>、<拷红>、 <刺虎>、<学堂>，<游园>、<惊梦> 、<思凡>，依徐氏所用之腔，手缮成谱，取徐氏夫妇之名以名谱。每出后附有简谱。民国六十年(1971)成书，印行五百部，一年而售罄，不再版。

壬子曲谱
　　昆腔曲谱。焦承允编著。民国六十一年(1972)，以初编之《炎芗曲谱》售罄，而习昆剧者需谱殷切，乃以《炎芗曲谱》之十折为基础，再增 <折柳>、<阳关>、<乔醋>、<藏舟)、<拾画>、<扫花>等六折，仍以生旦戏为主，交中华书局(台北)出版。此谱最大特点为每出工尺谱之后，皆附上简谱，颇便初学者之需，尤其有利于昆剧之校园推广。1976年再版后，仍供不应求：1980年再增<访普>、<议剑>、 <扇坟>、<赠马>、<闻铃>、<哭像>、<赏荷>、 <描容>、<惊丑>、<诧美>、<痴梦>、<泼水>、 <寻梦>、<下山>共十四出，所增者偏重老生戏和丑角戏，是为《增订王子曲谱》，共三十出。其中(寻梦)一出乃是张充和女士修正之后的唱腔，与《粟庐曲谱》颇有不同。所增印十四出之简谱，由邱
素真、蔡孟珍、陈美伦等人代译代缮。

振飞曲谱
　　昆曲曲谱。俞振飞编著，1982年上海文艺出版社(上海)出版。编者于八十岁时根据生平舞台表演与清曲演唱之实际情况，精选昆曲折子戏二十三出(中含吹腔戏两种），并附只曲十余支，校定曲词及工尺，并山陆兼之、辛清华、顾兆琪、岳美缇、蔡正仁等译成简谱，以广流传。编者补充修改旧著 <习曲要解>，又增写《念白要领》，一并刊于谱首，以助习曲者掌握唱念艺术规矩。1991年由上海音乐出版社(上海）再版。

佚存曲谱
　　昆曲谱。郁念纯藏谱。徐沁君、王正来校阅，初集二卷。卷一印于1990春；卷二、二卷合订本及珍藏本印于1991年春。二集、三集正在编辑中。分平装本和线装玉扣纸珍藏本两种。据扬州郁氏所藏清代昆曲钞本三十种中的未刊本辑录校订。钞本年代约为清乾隆至咸丰(1736-1861）年间。钞本封面及扉页注明年代者，“有戊子(乾隆三十三年(1768)或道光八年(1828）夏日在渔济宫舍钞录”、“江字州八号总纲身势串头”（或即乾隆年间扬州江鹤亭家班 、“道光二十六年榴月”（1846年5月）等。钞本大多系梨园台本，曲、白俱全[FS:PAGE]，旁注工尺、板眼，另附砌末(装扮、 道具)、锣经、吹打曲牌名，舞台场形及身段提示等。卷一辑《困脂虎》四出，即清·沈起凤〈伏虎韬〉首四出：<开宗>、<说法>、<采风>，<学哄>;<火焰山〉全本十五出：<仙宴>，〈分锁〉、 <春逅>、<说亲>，<赘魔>、<焰阻>、<—借> <赠丹>、<二借>、<反焰>、<三借>、<得扇>、 <反赚>、<下凡>、<降魔>。卷二辑<开场>二 种四出：一为<上寿>、<送子>、<赐福>；
为<上寿>(堆八仙)。传奇另折九出：《青龙阵· 产子》、《翠屏山·酒楼》、俗增《红梨·解歌妓》、 《麒麟阁·反监、激秦》、《铁冠图·演阵·赚城》、《义妖记·端阳·盗草)》(<盗草>系残本)。散曲二套：《小十面》、《金瓶梅·散花》。附录三种：(一)身段谱二种：《西游记·借扇)、《蝴蝶梦·劈棺》；(二)昆曲吹打曲牌二十六支：[大
开门] 、[工尺上]、[迎仙客]、[出队子]、[傍妆台]、[柳耀金]、[喷水红桃]、[前山坡
羊]、[后山坡丰]、[柳青娘]、[雁儿落] 、 [春日景和]、[中风韵]、[哪吒令]、[点绛唇]、[花儿赚]、[朝天子]、[小一鹭鸶]、[汉东山]、[万年欢]、[妈妈腔]、[小开门]、[帽子头]、[九龙引] 、[玉娥郎]、 [扬州傍妆台] ； (三)十番谱。是书内容十分丰富，其中有多种系孤本，尤为珍贵。近代剧坛所演剧目和演出形式，不少也能于此寻其渊源及承袭关系。对研究昆曲剧目、曲调，乃至清代戏曲有著较大价值和意义。

九宫大成南北词宫谱选译
　　昆曲乐谱。选译者傅雪漪，1991年人民音乐出版社(北京)刊印发行。该书根据清乾隆十一年(1746)刊行的九宫大成南北词宫谱加以选择汇集而成的五线谱、简谱双行乐谱本。编选是在以思想性和艺术性都较完美的前提下考虑： (一)唐以来著名词人和戏曲家的作品或唱段； (二)著名剧作中的出色唱段或套数； (三)常见曲牌的例曲，内容基本健康或较少庸俗趣味的唱段； (四)在实际演唱中常见的、有特色的曲牌和唱段。《九宫大成》
原谱不点头、末眼，选译本除补点头、末眼外，并从字音、语调、感情、风格方面，对曲调予以适当的润饰。选本按文词类别分词调、诸宫调、南戏、北杂剧、散曲、昆曲六部分，共一百九十三曲，加上附录参考曲目三十五曲，总计二百二十八首乐曲。卷首有<介绍>一篇，详述了《九宫大成》全书内容；<几点说明>概括了选译本的编写原则及工尺谱调表，卷尾附录了原著《九宫大成》凡例。度曲百萃昆曲唱腔谱选集。许百遒(许伯遒)辑录、许氏女弟闻佩之子王定一、王希一整理，1991年在台北出版。许氏幼承家学，髫龄随父按板弄笛，深谙度曲要诀，又师事俞粟庐先生，笛音圆润，得笛王美誉，书法精妙，尤擅治印。全书由许百遒勘缉工缮，分录老生、老旦、外、净、丑为一类，小生、旦、贴为一类，以曲牌名计各为一百，故名百萃。书中曲谱大都录自粟庐俞氏曲谱，共得散曲生旦唱腔五十一折，整出二十七折，另附吹腔《奇双会》三折。本书手稿经文化大革命，尚能保存，书法爽媚，工尺了然，堪称珍品。

承允曲谱
　　昆曲谱。焦承允编辑，1993年中华学术院昆曲研究所蓬瀛曲集发行，湘光企业有限公司(台北)出版。 1993年适值焦丞允先生九秩寿诞，蓬瀛曲集同好为志念先生缮写曲谱，特将增订《壬子曲谱>重印，简谱则由张金城重新翻写，书名更题《承允曲谱》。由张清徽教授手题书名，收录夏焕新初版原序、焦承允出版自序、焦承允增订本序，并增添朱
昆槐序、张金城序。此外，工尺谱一律编排在前，简谱一律编排于后，另编目次。本谱不仅印刷清晰精美，并正名《承允曲谱》以纪念焦氏对昆曲薪传之功劳。

寸心书屋曲谱
　　昆曲谱。周秦主编。1993年苏州大学出版社(苏州)出版。编者于1989—1993年间主持苏州大学昆曲艺术本科班教[FS:PAGE]务，亲授度曲、曲笛、词律等课程，此谱系在度曲教材基础上扩充校译而成。全书分甲乙两编。甲编为宫谱本，兼顾书案、歌台、舞场以及宫调、板式、家门诸要素，选取南北曲一百二十五套，合计三百余支，详注四声阴阳，校订腔格工
尺，并于每套之后撰附习曲指要，分析曲情曲式，指陈口法务头。此编由王正来、毛伟志研校。乙编为线谱、简谱本，以便年轻读者和海外读者对照研习，由石冰、朱振明译谱。

侯玉山昆曲谱
　　昆曲谱。侯玉山口传，关德权、侯菊记录整理，1994年中国戏剧出版社(北京)出版。该书共收北方昆曲五十一出，大部分以净脚戏为主，兼收一些老生、武生和武丑戏，为研究北方传统昆曲的重要资料。

凡作詞，當以清真為主。蓋清真最為知音，且無一點市井氣。下字運意，皆有法度
，往往自唐宋諸賢詩句中來，而不用經史中生硬字面，此所以為冠絕也。學者看詞
，當以周詞集解為冠。康伯可、柳耆卿音律甚協，句法亦多有好處。然未免有鄙俗
語。

姜白石清勁知音，亦未免有生硬處。

夢窗深得清真之妙。其失在用事下語太晦處，人不可曉。

施梅川音律有源流，故其聲無舛誤。讀唐詩多，故語雅澹。間有些俗氣，蓋亦漸染
教坊之習故也。亦有起句不緊切處。

孫花翁有好詞，亦善運意。但雅正中忽有一兩句市井句，可惜。大抵起句便見所詠
之意，不可泛入閒事，方入主意。詠物尤不可泛。

過處多是自敘，若才高者方能發起別意。然不可太野，走了原意。

結句須要放開，含有餘不盡之意，以景結尾最好。如清真之〔斷腸院落，一簾風絮
〕，又〔掩重關，遍城鐘鼓〕之類是也。或以情結尾亦好。往往輕而露，如清真之
〔天便教人，霎時廝見何妨〕，又云：〔萬魂凝想鴛侶〕之類，便無意思，亦是詞
家病，卻不可學也。

如詠物，須時時提調，覺不可曉，須用一兩件事印證方可。如清真詠梨花〈水龍吟
〉，第三第四句，引用〔樊川〕、〔露關〕事。又〔深閉門〕及〔一枝帶雨〕事。
覺後段太寬，又用〔玉容〕事，方表得梨花。若全篇只說花之白，則是凡白花皆可
用，如何見得是梨花。

要求字面，當看溫飛卿、李長吉、李商隱及唐人諸家詩句中字面好而不俗者，採摘
用之。即如《花間集》小詞，亦多好句。

煉句下語，最是緊要，如說桃，不可直說破桃，須用〔紅雨〕、〔劉郎〕等字。如
詠柳，不可直說破柳，須用〔章台〕、〔灞岸〕等字。又詠書，如曰〔銀鉤空滿〕
，便是書字了，不必更說書字。〔玉箸雙垂〕，便是淚了，不必更說淚。如〔綠雲
繚繞〕，隱然髻髮，〔困便湘竹〕，分明是簟。正不必分曉，如教初學小兒，說破
這是甚物事，方見妙處。往往淺學俗流，多不曉此妙用，指為不分曉，乃欲直捷說
破，卻是賺人與耍曲矣。如說情，不可太露。

遇兩句可作對，便須對。短句須翦裁齊整。遇長句須放婉曲，不可生硬。

押韻不必盡有出處，但不可杜撰。若只用出處押韻，卻恐窒塞。

腔律豈必人人皆能按簫填譜，但看句中用去聲字最為緊要。然後更將古知音人曲，
一腔三兩隻參訂，如都用去聲，亦必用去聲。其次如平聲，卻用得入聲字替。上聲
字最不可用去聲字替。不可以上去入，盡道是仄聲，便用得，更須調停參訂用之。
古曲亦有拗音，蓋被句法中字面所拘牽，今歌者亦以為礙。如〈尾犯〉之用〔金玉
珠珍博〕，金字當用去聲字。如〈絳都〉春之用〔遊人月下歸來〕，遊字合用去聲
字之類是也。

前輩好詞甚多，往往不協律腔，所以無人唱。如秦樓楚館所歌之詞，多是教坊樂工
及市井做賺人所作，只緣音律不差，故多唱之。求其下語用字，全不可讀。甚至詠
月卻說雨，詠春卻說秋。如〈花心動〉一詞，人目之為一年景。又一詞之中，顛倒
重複，如〈曲遊春〉云：〔臉薄難藏淚。〕過云：〔哭得渾無氣力。〕結又云：〔
滿袖啼紅。〕如此甚多，乃大病也。

作詞與詩不同，縱是花卉之類，亦須略用情意，或要入閨房之意。然多流淫豔之語
，當自斟酌。如只直詠花卉，而不著些豔語，又不似詞家體例，所以為難。又[FS:PAGE]有直
為情賦曲者，尤宜宛轉回互可也。如怎字、恁字、奈字、這字、你字之類，雖是詞
家語，亦不可多用，亦宜斟酌，不得已而用之。

腔子多有句上合用虛字，如嗟字、奈字、況字、更字、又字、料字、想字、正字、
甚字，用之不妨。如一詞中兩三次用之，便不好，謂之空頭字。不若徑用一靜字，
頂上道下來，句法又健，然不可多用。

近時詞人，多不詳看古曲下句命意處，但隨俗念過便了。如柳詞〈木蘭花慢〉云：
〔拆桐花爛漫。〕此正是第一句，不用空頭字在上，故用拆字，言開了桐花爛漫也
。有人不曉此意，乃云：此花名為拆桐，于詞中云開到拆桐花，開了又拆，此何意
也。

近世作詞者，不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉。諸賢之
詞，固豪放矣，不豪放處，未嘗不協律也。如東坡之〈哨遍〉、楊花〈水龍吟〉，
稼軒之〈摸魚兒〉之類，則知諸賢非不能也。

壽曲最難作，切宜戒壽酒、壽香、老人星、千春百歲之類。須打破舊曲規模，只形
容當人事業才能，隱然有祝頌之意方好。

詞中用事使人姓名，須委曲得不用出最好。清真詞多要兩人名對使，亦不可學也。
如，彭澤歸來。大曲〈宴清都〉云：〔庾信愁多，江淹恨極。〕〈西平樂〉云：〔
東陵晦酺〉云：〔蘭成憔悴，衛玠清羸。〕〈過秦樓〉云：〔才減江淹，情傷荀倩
。〕之類是也。

古曲譜多有異同，至一腔有兩三字多少者，或句法長短不等者，蓋被教師改換。亦
有嘌唱一家，多添了字。吾輩只當以古雅為主，如有嘌唱之腔不必作。且必以清真
及諸家目前好腔為先可也。

詞中多有句中韻，人多不曉。不惟讀之可聽，而歌時最要協韻應拍，不可以為閑字
而不押。如〈木蘭花〉云：〔傾城。盡尋勝去。〕城字是韻。又如〈滿庭芳〉過處
〔年年，如社燕〕，年字是韻。不可不察也。其他皆可類曉。又如〈西江月〉起頭
押平聲韻，第二第四就平聲切去，押仄聲韻。如平聲押東字，仄聲須押董字、凍字
韻方可。有人隨意押入他韻，尤可笑。

詞腔謂之均，均即韻也。

作大詞，先須立間架，將事與意分定了。第一要起得好，中間只鋪敘，過處要清新
。最緊是末句，須是有一好出場方妙。作小詞只要些新意，不可太高遠，卻易得古
人句，同一要練句。

初賦詞，且先將熟腔易唱者填了，卻逐一點勘，替去生硬及平仄不順之字。久久自
熟，便覺拗者少，全在推敲吟嚼之功也。

詠物詞，最忌說出題字。如清真梨花及柳，何曾說出一個梨、柳字。梅川不免犯此
戒，如〔月上海棠詠月出〕，兩個月字，便覺淺露。他如周草窗諸人，多有此病，
宜戒之。

附錄
臣等謹案《樂府指迷》一卷，宋沉義父撰。義父字伯時，履貫未詳。前有自題，稱
〔壬寅秋始識靜翁於澤濱，癸卯識夢窗，暇日相與唱酬〕。案壬寅癸卯為淳佑二年
三年，則理宗時人也。元人跋陸輔之《詞旨》，嘗引此書。然篇頁寥寥，不能成帙
，故世無單行之本。此本附刻陳耀文《花草粹編》中，凡二十八條。其論詞以周邦
彥為宗，持論多為中理。惟謂兩人名不可對使，如〔庾信愁多，江淹恨極〕之類，
頗失之拘。又謂說桃須用〔紅雨〕、〔劉郎〕等字，說柳須用〔章台〕、〔灞岸〕
等字，說書須用〔銀鉤〕等字，說淚須用〔玉〕等字，說發須用〔綠雲〕等字，說
簟須用〔湘竹〕等字，不可直說破，其意欲避鄙俗，而不知轉成塗飾，亦非確論。
至所謂去聲字最要緊，及平聲字可用入聲字替，上聲字不可用去聲字替一條，則剖
析微芒，最為精核。萬樹《詞律》實祖其說。又謂〔古曲譜多有異同，至一腔有兩
三字多少者，或句法長短不等，蓋被教師改換，亦有嘌唱一家，多添了字〕云云。

乃知宋詞亦不盡協律，歌者不免增減。萬樹《詞律》所謂曲有襯字、詞無襯字之說
[FS:PAGE]，尚為未究其變也。
乾隆五十二年正月恭校上。
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣陸費墀、詳校官主事臣錢豫章。

沉時齋先生，我邑震澤人。嘉熙元年，以賦領鄉薦，為南康軍白鹿洞書院山長，舉
行朱子學規。致仕歸，建義塾，立明教堂講學，學者稱為時齋先生。著《時齋集》
、《遺世頌》、《樂府指迷》，見《江南通志》及《蘇州府志》、《吳江縣誌》。
其《時齋集》、《遺世頌》皆失傳。是書著錄《四庫全書》，《提要》稱其論詞多
為中理，而傳本甚尟，倚聲家率多未見。頃至杭州，得瞻閱文瀾閣全書，因傳寫是
本，校正付梓，並著其梗概於後。俾讀是書者，知先生學有根柢，非獨工填詞也。
咸豐四年八月，吳江翁大年謹識。

先君生平勤於述著，尤喜搜羅郡邑中文獻。曾裒前哲未傳稿本，擬次第授梓，為《
晚翠樓叢書》。彙刊未竟，旋遭兵亂，凡已刊未刊者，俱付劫灰。此《樂府指迷》
一卷，實楹書之碩果矣。久思重刊，今王夢薇大令，又欣然力勸任襄其役，爰付手
民，重事剞劂。異日得覓舊藏各本，絡續刊行，冀得勉竟先君之志，則此刻其始基
之也。
光緒八年壬午陬月，翁棨謹志。

吾鄉沈伯時先生義甫，有宋趙氏遺民之一也。生平篤學好古，以程朱為歸。又嘗造
三賢祠以祀王先生蘋、陳先生長方、楊先生邦弼，為鄉後學矜式。故邑志列之儒林
，洵無愧焉。惟宋代好詞，風靡閭巷，雖雄豪魁傑，亦類以詞著，則詞曲誠當時所
不廢哉。伯時先生雖號儒者，而孰知又以詞學名家，讀《樂府指迷》，可以信矣。
自敘謂幼好吟詩，厥後識靜翁、夢窗，乃更好為詞。而《指迷》之作，夫固應子侄
之求者也。然則據是，而先生之詩之詞，其必積有成帙可知矣。顧去病鄉人也，搜
羅鄉先生之詩文詞殆遍，而獨不得先生之作，寧無憾歟。惟此書累承朋好見遺，爰
重為校理，付之梓人。其有可佐證者，並附列云。
乙卯春日，邑入陳去病。

右宋沉義父《樂府指迷》一卷，按明人刻本乃合玉田生《詞源》下卷與陸友仁《詞
旨》為一書，非沉氏原本也。此卷附刻《花草粹編》，凡二十有八則，明代刻書，
往往意為刪節，其為足本與否，非所敢知。以世罕流傳，校刻以貽同志。至卷中得
失，《四庫提要》論之詳矣。
光緒己丑夏日，半塘老人運識。

　　惟近時萬樹作《詞律》，析疑辨誤所得為多，然仍不免於舛漏。惟我聖祖仁皇
帝，聰明天授，事事皆深契精微。既御定唐、宋、金、元、明諸詩，立詠歌之准，
御纂律呂精義，通聲氣之元；又以詞亦詩之餘，派其命儒臣輯為此譜，凡八百二十
首調，二千三百六體。凡唐至元之遺篇，靡弗採錄；元人小令，其言近雅者，亦間
附之；唐宋大曲，則彙為一卷，綴於末。每調各注其源流，每字各圖其平仄，每句
各注其韻協，分刌節度，窮極窈眇，倚聲家可永守法程。蓋聖人裁成，萬類雖一事
之微，必考古而立之制，類若斯矣。

乾隆四十六年十二月恭校上
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅　總校官臣陸費墀

《御制詞譜》序
　　詞之有圖譜，猶詩之有體格也。詩本于古歌謠，詞本于周詩三百篇，皆可歌。
凡散見於《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《左氏傳》者，班班可考也。漢初樂府
亦期協律，魏晉訖唐，諸體雜出，而比于律者蓋寡。唐之中葉，始為填詞，制調倚
聲，歷五代、北宋而極盛。崇寧間《大晟樂府》所集，有十二律六十家八十四調，
後遂增至二百餘，換羽移商，品目詳具。逮南渡後，宮調失傳，而詞學亦漸紊矣。
夫詞寄於調，字之多寡有定數，句之長短有定式，韻之平仄有定聲，杪忽無差，始
能諧合。否則，音節乖舛，體制混淆，此圖譜之所以不可略也。間覽近代《嘯餘》
、《詞統》、《辭彙》、《詞律》諸書，原本《樽前》、《花間》、《草堂》遺說
，頗能發明，尚有未備。既命儒臣，先輯歷代詩餘，親加裁定；復命校勘詞譜一編
，詳次調體，剖析異同，中分句讀，旁列平仄，一字一韻，務正傳訛。按譜填詞，
渢渢乎可赴節族而諧筦弦矣。《樂記》曰：凡音者，生人心者也，哀樂喜怒感於心
，而傳於聲。詞之有調，亦各以類應，不可牽合，而起調畢曲，七聲一均，旋相為
宮，更與周禮大司樂三宮、漢制三統之制相准。故紫陽大儒而詩餘不廢，是編之集
，不獨俾承學之士，攄情綴採，有所據依，從此討論宮商，審定調曲，庶幾古昔樂
章之遺響，亦可窺見于萬一云。

康熙五十四年七月十六日
日講官起居注翰林院侍讀學士加三級臣陳邦彥奉敕敬書

詞譜凡例
　　一、詞者，古樂府之遺也。前人按律以制調，後人按調以填詞。宋元以來，調
名日多，舊譜未備。今廣搜博採，次第編輯，俾倚聲者知所考焉。

　　一、宋元人所撰詞譜，流傳者少，明《嘯餘譜》，諸書不無舛誤。近刻《詞律
》，時有發明，然亦得失並見。是譜翻閱群書，互相參訂，凡舊譜分調、分段及句
讀音韻之誤，悉據唐、宋、元詞校定。

　　一、調以長短分先後。若同一調名，則長短彙列，以又一體別之，其添字、減
字、攤破、偷聲、促拍、近拍以及慢詞，皆按字數分編。至唐人大曲如《涼州》、
《水調歌》，宋人大曲如《九張機》、《薄媚》，字數不齊，各以類附輯為末卷。

　　一、唐人長短[FS:PAGE]句，悉照《樽前》、《花間》、《花庵》諸選收入，其五、六、
七言絕句亦各採一二首，以備其體；至元人小令，略效《詞林》、萬選之例，取其
優雅者，非以曲混詞也。

　　一、每調選用唐、宋、元詞一首，必以創始之人所作本詞為正體，如《憶秦娥
》創自李白，四十六字，至五代馮延巳則三十八字，宋毛滂則三十七字，張先則四
十一字，皆李詞之變格也。斷列李詞在前，諸詞附後，其無考者，以時代為先後。

　　一、引用之詞，皆宋、元選本及各人本集，其無名氏詞亦注明出某書，以便校
勘。

　　一、圖譜專注備體，非選詞也。然間有俚俗不成句法，並無別首可錄者，雖係
宋詞，仍不採入。

　　一、詞名原委及一調異名之故，散見群書者，悉為採注。

　　一、詞中句讀不可不辨，有四字句而上一下一中兩字相連者，有五字句而上一
下四者，有六字句而上三下三者，有七字句而上三下四者，有八字句而上一下七或
上五下三、上三下五者，有九字句而上四下五或上六下三、上三下六者，此等句法
，不可枚舉，譜內以整句為句，半句為讀；直截者為句，蟬聯不斷者為讀，逐一注
明行間。至詞有拗句，尤關音律，如溫庭筠之〔斷腸瀟湘春鷹飛〕、〔萬枝香雪開
已偏〕皆是；又有一句五字皆平聲者，如史達祖《壽樓春》詞之〔夭桃花清晨〕句
；一句五字皆仄者者，如周邦彥《浣溪沙慢》之〔水竹舊院落〕句，俱一定不可易
，譜內各為注出。

　　一、韻有三聲協者，有間入仄韻于平韻中者，有換韻者，有疊韻者，有短韻藏
於句中者，逐一注明。至宋人填詞，間遵古韻，不外禮部韻略所注通轉之法，或有
從中原雅音者，俱照原本採錄。

　　一、每調一詞，旁列一圖，以虛實朱圈分別平仄，平用虛圈，仄用實圈，字本
平而可仄者上虛下實，字本仄而可平者上實下虛。至詞中句法，如詩中五言、七言
者，其第一字、第三字類多可平可仄，似不必拘譜，內亦參校舊詞，始為作圖。至
一定平仄，別譜有異同者，必引證其句，注明本詞之下。又可平可仄，中遇去聲字
，最為緊要，平聲可以入聲替上聲，不可以去聲替。沈伯時《樂府指迷》論之最詳
，譜中凡用去聲字不可易者，悉為標出。

　　一、宋人集中，如柳永、姜夔詞，間存宮調，悉照原注備載。若夫四聲二十八
調，或為鬲指之聲，或為三犯、四犯之曲，以至按律諧聲，所以被諸管弦者，在宋
張炎已云〔舊譜零落姑置勿論〕云。

　　奉旨開列總閱、校對、纂修、分纂、校刊諸臣職名：

　　南書房總閱官 　　經筵講官文淵閣大學士兼吏部尚書臣陳廷敬

　　南書房校對官　日講官起居注詹事府少詹事兼翰林院侍講學士加四級臣蔣廷錫
　　日講官起居注翰林院侍講學士加二級　　　　　　　臣勵廷儀
　　日講官起居注翰林院侍講學士加一級　　　　　　　臣張廷玉
　　日講官起居注翰林院侍講學士加五級　　　　　　　臣陳邦彥
　　日講官起居注翰林院侍讀加一級　　　　　　　　　臣趙熊詔
　　右春坊右中允兼翰林院編修加一級　　　　　　　　臣王圖炳

　　纂修官
　　日講官起居注詹事府詹事兼翰林院侍讀學士加二級　臣王奕清
　　候補國子監祭酒提督江南學正　　　　　　　　　　臣餘正健
　　詹事府右春坊右庶子掌坊事兼翰林院侍講　　　　　臣閻錫爵

　　分纂人員
　　翰林院編修加一級　　　　　　　　　　　　　　　臣儲在文
　　翰林院編修加一級　　　　　　　　　　　　　　　臣楊祖楫
　　翰林院編修加一級　　　　　　　　　　　　　　　臣王時鴻
　　翰林院檢討加一級　　　　　　　　　　　　　　　臣楊　湝
　　翰林院編修　　　　　　　　　　　　　　　　　　臣吳　襄
　　教習進士　　　　　[FS:PAGE]　　　　　　　　　　　　　　臣杜　詔
　　直隸順天府懷柔縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣吳顥果
　　直隸順德府鉅鹿縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣秦　培
　　湖廣荊州府公安縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣沈　寅
　　廣東廣州府新寧縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣鄔維新
　　廣東肇慶府廣寧縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣鄭　韻
　　廣西桂林府靈川縣知縣　　　　　　　　　　　　　臣樓　儼
　　候選州同知　　　　　　　　　　　　　　　　　　臣錢元台

　　校刊官　　日講官起居注詹事府詹事兼翰林院侍讀學士加二級　臣王奕清　

1. ○平聲 ●仄聲◎本仄可平⊙本平可仄○平韻●仄韻○協平韻●協仄韻
2. 譜內詞句以整句為〔。〕半句為〔、〕直截者為〔。〕蟬聯不斷者為〔、〕
   
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