導讀：
本課語文知識介紹古代漢語的幾種句法現象，共分三節。第一節介紹名詞作狀語，第二節介紹古代漢語中的特殊述賓關係，第三節介紹古代漢語中的幾種與現代漢語不同的語序現象。在特殊述賓關係中，常見的是使動關係、意謂關係和服務關係，因此是本課學習的重點之一。在語序一節中介紹了五種語序現象，其中否定句代詞賓語前置、疑問代詞作賓語前置和賓語前置加凸顯結構助詞標記這幾種過去在中學都學過，所以應將學習的重點放在第四、第五兩種語序上。本課課文的選篇和注釋都側重語文知識所介紹的句法內容，可以結合起來學習。
第一節 名詞作狀語
狀語一般是副詞的功能，但是在古代漢語裏，普通名詞、時間名詞以及一些方位詞有時也可以直接置於謂語動詞之前作狀語。普通名詞作狀語有下列情形：
一、表示動作行爲的狀態。這種名詞狀語是通過名詞所表示的事物的某種行爲來比喻句子主語的行爲狀態。這種名詞狀語可以翻譯成“像……那樣（一樣）地”。例如：
（1）庶民子來。（《詩經·大雅·靈台》）
（2）豕人立而啼。（《左傳·莊公八年》）
（3）嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。（《戰國策·秦策一》）
（4）（陳涉）斬木爲兵，揭竿爲旗，天下雲合響應，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）
（5）夫飲食既不以禮，臨池牛飲，則其啖肴不復用杯，亦宜就魚肉而虎食。（《論衡·語增篇》）
例（1）“子來”即“像兒女一樣地來歸”；例（2）“人立”即“像人一樣站立”；例（3）“蛇行”即“像蛇一樣地爬行”；例（4）“雲合響應”即“像雲一樣地聚集，像回聲一樣地呼應”；“景從”即“如影隨形一樣地跟隨”；例（5）“牛飲”“虎食”即“像牛（喝水）一樣地飲酒”“像老虎（吃食）一樣地吃魚肉”。
二、表示動作行爲的方式。這種名詞狀語是通過名詞所表示的事物來比喻施事者對待受事者的態度，並以此作爲行爲的方式。可以翻譯成“像對待……一樣地”。例如：
（1）今而後知君之犬馬畜伋。（《孟子·萬章下》）——按：伋（jí），孔伋，孔子之孫。
（2）君爲我呼入，吾得兄事之。（《史記·項羽本紀》）
（3）而坐須賈於堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。（《史記·范睢蔡澤列傳》）——按：莝（cuò），鍘碎的草。豆，一種盛食物的器皿。
（4）豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆衆人遇我，我故衆人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”（《史記·刺客列傳》）
例（1）“犬馬畜伋”意思是“像豢養犬馬那樣豢養伋”；例（2）“兄事之”即“像侍奉兄長那樣侍奉他”；例（3）“馬食之”即“像喂馬一樣喂他（吃）”；例（4）“衆人遇我”“衆人報之”即“像對待普通人一樣對待我”“把他當作普通人一樣報答他”；“國士遇我”“國士報之”即“像對待國士一樣對待我”“把他當作國士一樣報答他”。
三、表示動作行爲的工具或憑藉。這種情況下，名詞狀語可以翻譯成“用（按）……來”。例如：
（1）晉、楚不務德而兵爭。（《左傳·宣公十一年》）
（2）叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。（《列子·湯問》）
（3）江南火耕水耨。（《史記·平准書》）——按：耨（nòu），鋤草。
（4）群臣後應者，臣請劍斬之。（《漢書·霍光傳》）
（5）公子爲人仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之。（《史記·魏公子列傳》）
例（1）“兵爭”即“憑藉軍隊（相互）[FS:PAGE]爭鬥”；例（2）“箕畚運”即“用箕畚運”；例（3）“火耕水耨”即“用火燒（然後）耕種，用水除草”；例（4）“劍斬”即“用劍斬”；例（5）“禮交之”即“按禮儀與他們結交”。
四、表示動作行爲的處所，可以翻譯在“在……（地方）”。例如：
（1）今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。（《戰國策·秦策一》）
（2）夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水；澤居苦水者，買庸而決竇。（《韓非子·五蠹》）——按：膢（lóu），古代楚國二月祭祀飲食之神的節日。臘，古代歲末舉行祭祀活動的節日。
（3）秦焚書禁學，濟南伏生獨壁藏之。（《漢書·藝文志》）
例（1）“庭教”意思是“在庭中教誨”；例（2）“山居而穀汲”意思是“在山上居住而到深谷中打水”；“澤居”意思是在“低窪潮濕的地方居住”；例（3）“壁藏”意思是“在牆壁中藏（書）”。
方位名詞作狀語表示動作行爲的方向或方位，可翻譯成“向（往）……”，“在……方（面）”。例如：
（1）足下右投則漢王勝，左投則項王勝。（《史記·淮陰侯列傳》）
（2）（孝公）南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。（賈誼《過秦論》）
（3）相如因持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠。（《史記·廉頗藺相如列傳》）
例（1）“右投”“左投”意思是“向右邊（西邊）投靠”“向左邊（東邊）投靠”；例（2）“南”“西”“東”“北”意思是在南面、在西面、在東面、在北面；例（3）“上”意思是向（往）上。
五、時間名詞“日”“月”“歲”作狀語。古代漢語裏一般的時間名詞或名詞短語作狀語表示在某個時候，可以用介詞引介，也可以不用介詞引介。例如：
（1）宰予晝寢。（《論語·公冶長》）
（2）夜縋而出。（《左傳·僖公三十年》）——按：縋（zhuì），用繩索拴住而升降人或物。
（3）子於是日哭，則不歌。（《論語·述而》）
“日”“月”“歲”三個時間名詞作狀語卻不同。這三個時間名詞作狀語一般都不用介詞引介，在意義上有以下三種情況：
（一）表示每一（日、月、歲）。例如：
（1）今有人日攘其鄰之雞。（《孟子·滕文公下》）
（2）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（《莊子·養生主》）
例（1）“日攘”即“每天（偷）抓”的意思；例（2）“歲更刀”“月更刀”即“每年換一次刀”“每月換一次刀”的意思。
（二）“日”有時表示漸進的意思，可翻譯成“一天天地”。例如：
（1）其後楚日以削，數十年，竟爲秦所滅。（《史記·屈原賈生列傳》）
（2）（先主）於是與亮情好日密。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）
例（1）“日以削”即“一天天削弱”的意思；例（2）“日密”即“一天天密切”的意思。
（三）“日”還可以表示不久之前，可以翻譯成“往日”“不久前”。例如：
（1）文公在狄十二年，狐偃曰：“日吾來此也，非以狄爲榮，可以成事也。”（《國語·晉語四》）
（2）晏子曰：“日宋之盟，屈建問范會之德於趙武。”（《左傳·昭公二十年》）